LA RELIGIONE DELLA VERITÀ

La parola “estremismo”, oggi viene usata come sinonimo di: “musulmano che pratica troppo la sua religione, aderendo ad essa in ogni aspetto, da quello politico a quello sociale, a quello spirituale e morale.” Ebbene, se tale è la definizione di estremismo, significherebbe dire che l’estremista è il musulmano ideale, il più fedele alla sua religione, il più amorevole verso Dio e verso i Suoi profeti. Infatti, tale tipo di estremismo è da immaginare come una linea che parte dal basso verso l’alto, e quanto più sale verso l’alto tanto più ci si avvicina a Dio. In tal caso, chi ci dice "Non siate estremisti", ci sta dicendo di “avvicinarci meno a Dio”, o di “obbedirgli di meno”. Ci esortano a una carenza nella fede e nell’obbedienza a Dio, come quegli ipocriti che dissero ai credenti: “Quella gente è accecata dalla loro religione!”. Ma chi confida in Allah, sappia che Egli è eccelso e saggio.” (8:49). Al contrario, se per estremismo si intende deviazione, lo si deve immaginare co...

  Una volta sentì uno di quei falsi guru da salotto dire: “Io non credo in Dio, perché la fede riguarda solo qualcosa di ciecamente accettato che non si può conoscere con l’esperienza dei sensi, e dunque se io credessi in qualcosa senza sapere se esiste davvero oppure no, mi starei imponendo di accettare un’illusione, perché io credo solo a ciò che posso conoscere, ossia sperimentare coi miei sensi. [1] ”   Questa espressione si fonda a priori sull’assunto che l’unico tipo di conoscenza è quella che Iddio definisce nel Corano “certezza dell’occhio e dell’orecchio”, in poche parole, tutto ciò che può essere sperimentato con il corpo, poiché è al corpo che si fa allusione quando si nominano i cinque sensi. Questa nozione di conoscenza appartiene alla filosofia dell’empirismo enunciata da John Locke, George Berkeley e David Hume (metà 1600 inizio 1700) strettamente materialista, la quale nega a prescindere qualsiasi realtà che non possa essere provata, appunto, coi cinque sen...